Quem Foram Os Templarios

Os Cavaleiros Templários: o que realmente foram

O nome completo deles era Os Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão. Fundados por volta de 1119, com nove cavaleiros franceses liderados por Hugo de Payens, na zona da Cidade Velha de Jerusalém. A ideia era proteger os peregrinos que iam ao Santo Sepulcro. O território era instável, as estradas cheias de bandidos e saques eram rotina.

quem foram os templarios: uma visão prática

A maior parte do que se lê sobre eles é invenção posterior. Eles começaram como uma ordem militar pequena, sem muito dinheiro, sem influência política real. O que mudou tudo foi o apoio do Papa Honório II, com a bula Papae Sententia em 1139. A partir daí, ganharam isenções fiscais, direito de cobrar dízimos e independência de qualquer autoridade local. Isso transformou uma milícia religiosa numa potência financeira. Eles desenvolveram um sistema bancário primitivo que funcionava assim: um peregrino depositava dinheiro num priorado templário na Europa e recebia um documento firmado com partes duplicadas. Na Terra Santa, apresentava a outra parte e sacava o equivalente. Foi basicamente o primeiro sistema de cheque de viagem, cem anos antes de aparecerem os primeiros banqueiros italianos fazendo algo parecido.

O grande erro das fontes populares é tratar os templários como uma sociedade secreta. Eles eram públicos. Tinha estatutos, regras escritas, visitas regulares das autoridades papais. O que existia era um sigilo ritual interno, coisa comum em ordens religiosas da época, nada de especial. Uma coisa que muita gente não entende é o papel deles na economia medieval. Eles não eram apenas guerreiros. Possuíam terras, fazendas, moinhos, portos. Eram proprietários de rotas comerciais. A Coroa de Inglaterra, por exemplo, usou o patrimônio templário como garantia de empréstimos várias vezes. Quando a ordem caiu, as dívidas reais ficaram descobertas, o que foi um dos fatores que acelerou a repressão.

Conheço bem a confusão que existe entre os arquivos. Eu já pesquisei em documentos do Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Lisboa e a documentação sobre a presença templária aqui é fragmentada, muitas vezes sobreposta à ordem dos Cavaleiros de Santiago, que absorveu muitos bens templários após a dissolução. Uma armadilha comum é confundir atos da ordem de Cristo — sucessora portuguesa dos templários — com atos da ordem original, principalmente quando se trabalha com pergaminhos dos séculos XIV e XV. A solução prática é cruzar sempre a data, o selo e a assinatura do mestre regional. Selos templários autênticos têm o padrão dos dois cavaleiros num mesmo cavalo, enquanto os da ordem de Cristo trazem a cruz vermelha em campo branco. Leva tempo, mas evita erros sérios de atribuição.

A queda

O fim começou em 1307, quando Filipe IV de França, extremamente endividado com os templários, organizou prisões em massa numa sexta-feira treze. As acusações foram fabricadas: heresia, idolatria, rejeição da cruz. As confissões foram arrancadas sob tortura. Processos foram realizados sem nenhuma aparência de devido processo legal. O Papa Clemente V, sob pressão francesa, dissolveu a ordem em 1312 com a bula Regnans in Excelsis. Jeane d'Arc, o último mestre geral, morreu na fogueira em 1314. Centenas de templários compartilharam do mesmo destino. Os bens foram transferidos, em grande parte, para a Ordem do Templo de Santiago e, em Portugal, para a Ordem de Cristo, fundada por Dom Dinis em 1319 comexatamente esse propósito.

O que restou

Muitas estruturas templárias sobrevivem hoje como ordem reli giosa sob outros nomes. A Ordem de Cristo teve papel central na expansão marítima portuguesa. Diversas ordens militares europeias absorveram patrimônio e propriedades. O mito dos templários como detentores de segredos invisíveis ganhou força nos séculos seguintes, alimentado por escritores românticos e conspiracionistas. Nada disso tem base nos documentos originais. Se você quer estudar o assunto de forma séria, os registros mais confiáveis estão nos arquivos papais, na Torre do Tombo, no Arquivo da Coroa de Aragão e nas coleções do Hospital de Pons em França. Os manuscritos são dispersos e muitas vezes em latim medieval com abreviações típicas da chancelaria romana do século XIII. A melhor abordagem é começar pelos processos de Abigailon e pelas investigações papais, que são os documentos mais completos que restaram sobre a dissolução.